El Energúmeno Ilustrado

Peligrosidad: 0- nula

Riesgo nulo. Sin respuesta al insulto. El espécimen no supone ningún peligro.

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PAZGUATO

TAXONOMÍA DEL IMPROPERIO

Definición: Persona cándida y simple, que se pasma o admira de lo que ve u oye.

Término culto: Pazguatus ensimismata.

Ubicación en el Archivo: Salón de la candidez, sección del pasmo perenne.

Etimología: Proviene del adjetivo desusado apazguado, que deriva a su vez del latín pacificatus, participio del verbo pacificare ‘reconciliado, apaciguado, el que ha hecho las paces’.

El habla popular comenzó a asociar esa quietud o calma excesiva con la falta de vivacidad, la simpleza o el pasmo, con lo que el término adquirió un matiz despectivo.

Joan Coromines añade que en esta transición influyó el cruce con su sinónimo culto pacato, del latín pacātus, ‘excesivamente escrupuloso y tímido’.

Nivel de ofensa: Moderado

Vigencia: En desuso. Es un agravio de abuela, cargado de una autoridad moral indiscutible y con un toque de ternura. Se debería recuperar.

PERFIL ACREEDOR AL VILIPENDIO

Rasgos identificativos: Se le reconoce por su expresión ensimismada de no enterarse de nada. Suele tener la boca entreabierta lista para el asombro.

Hábitat: Puertas de salida de los comercios, donde se queda parado bloqueando el paso, escaparates de tiendas de baratijas brillanrtes y en grupos de amigos siendo el último en reir el chiste (lo haya entendido o no).

Peligrosidad: Nula

ANÁLISIS DEL ÍNCLITO GABINETE

Análisis histórico y literario: En la literatura costumbrista el pazguato encarna al provinciano o al rústico que llega a la gran ciudad y se queda con la boca abierta ante cualquier situación, mostrando una total incapacidad para prever el engaño o la malicia ajena.

El pazguato moderno añade un elemento de mojigatería. No solo no entiende la picardía, sino que se asombra o se asusta pacatamente de ella.

En Tormento (1884) de Benito Pérez Galdós se lee:

«También solía entrometerse aquel Torres, pazguato y mirón que vimos en casa de Bringas, y era un cesante a quien Mompous daba de tiempo en tiempo trabajillos de corretaje y comisiones…»

Guía de uso: ¿Cuándo y cómo proferirlo?

Cuando alguien se queda mirando una situación crítica sin reaccionar, o cuando alguien muestra una ingenuidad que raya en lo absurdo.

Modo de empleo: Con un suspiro de agotamiento. «Pero no te quedes ahí parado, so pazguato, que se va a ir el tren».

Resumen y conclusión del Archivero

El pazguato o la pazguata es el espécimen ingenuo, lento de reflejos y propenso a quedarse asombrado o escandalizado ante realidades comunes de la vida.

Es el colmo de la bobería y el pasmo. Es el ser que habita en el limbo permanentemente y que se queda con la boca abierta y los ojos fijos ante cualquier estímulo, por nimio que sea.

Es aquel que mira la lluvia y se sorprende de que el agua moje, de que la luz solar proyecte sombra, el que se queda mirando fijamente sin reaccionar.

Sufre de exceso de quietud mental y queda atrapado el el asombro de lo cotidiano. Carece de malicia, pero también de reflejos. Su mente es un estanque de aguas estancadas donde no se mueve ni un pez.

«Dado en el Gabinete de Agravios e Insultos a 25 de obtubre de 1717».

Número de Registro: 000004762 | Catálogo de Ofensas Lacerantes | El Energúmeno Ilustrado
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MEQUETREFE

TAXONOMÍA DEL IMPROPERIO

Definición: Persona entremetida, bulliciosa, insignificante y de poco provecho.

Término culto: Petimetrus mindundi.

Ubicación en el Archivo: Salón de la insignificancia social, aparador del bullicio.

Etimología: Proviene del árabe hispánico mohatref, ‘el que hace ostentación, arrogante, orgulloso, petulante’.

La transición hacia el significado actual ocurrió a través de la mofa y la sátira social. El pueblo comenzó a aplicar esta palabra de forma burlesca para señalar a quien intentaba adoptar aires de grandeza o superioridad sin tener méritos para ello.

Así, el término se desgastó hasta designar a la persona entrometida, bulliciosa, de poco provecho y ninguna sustancia.

Nivel de ofensa: Moderado

Es una ofensa directa a la seriedad y valía del sujeto. Llamar a alguien mequetrefe es negarle cualquier autoridad o respeto.

Vigencia: En desuso.

PERFIL ACREEDOR AL VILIPENDIO

Rasgos identificativos: Se caracteriza por querer estar en el centro de todas las conversaciones sin aportar nada más que ruido. Suele vestir de manera que busca llamar la atención. Se muestra agitado y nervioso.

Hábitat: Pasillos de oficinas donde se comentan chismes, corrillos de fiestas donde intenta impresionar a los presentes, y cualquier lugar donde pueda ejercer de ayudante de alguien importante para sentirse parte del juego.

Peligrosidad: Nula

Su mayor daño es la irritación que produce. Es como un mosquito en una noche de verano: molesto, zumbón y difícil de atrapar, pero incapaz de causar una herida profunda.

ANÁLISIS DEL ÍNCLITO GABINETE

Análisis histórico y literario: En el Siglo de Oro era un insulto común para rebajar la dignidad de los hombres jóvenes o de los criados que pretendían actuar con una autoridad o una altanería ridícula.

Con el paso del tiempo, el agravio perdió cualquier carga de peligrosidad. Hoy se utiliza principalmente en el ámbito familiar o coloquial para definir a un sujeto flaco, insignificante o con actitudes ridículamente altaneras para su escaso mérito.

Miguel de Cervantes utilizó este término en su comedia de enredos amorosos y espadas, La entretenida (1615):

«—¿Quién es este mequetrefe, que viene a darnos la ley, pareciendo un monicaco?»

Guía de uso: ¿Cuándo y cómo proferirlo?

Cuando alguien de poca valía intenta dar órdenes, opinar con soberbia o actuar como si fuera el protagonista de una situación que le queda grande.

Modo de empleo: Con un tono de desdén absoluto, casi como si estuviéramos apartando una mota de polvo de la solapa.

Resumen y conclusión del Archivero

El mequetrefe (o la mequetrefa) es el espécimen del ruido inútil. El que se mete en asuntos ajenos y pretende llevar la voz cantante, pero que carece de la categoría necesaria para ello. Y que suele quedar en evidencia como un donnadie pretencioso.

Es la espuma de la sociedad: está arriba, se ve mucho, pero desaparece al menor soplido.

En el Gabinete lo archivamos como el Espécimen de la Vanidad Diminuta. Es la prueba de que se puede estar muy ocupado sin estar haciendo absolutamente nada.

«Dado en el Gabinete de Agravios e Insultos a 8 de junio de 1710».

Número de Registro: 000005119 | Catálogo de Ofensas Lacerantes | El Energúmeno Ilustrado

⚠️ Aviso de contexto: > Nuestra responsabilidad termina en el punto y final de esta ficha. Si decide llevar este agravio al mundo real y la jugada le sale por la culata, recuerde que lo hace bajo su responsabilidad y que aquí solo custodiamos la palabra, no el sentido común del usuario.
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CALZONAZOS

TAXONOMÍA DEL IMPROPERIO

Definición: Hombre que se deja dominar o persuadir por su pareja.

Término culto: Submitio uxoris.

Ubicación en el Archivo: Salón de la falta de personalidad, anaquel de la sumisión.

Etimología: Los calzones eran unos antiguos pantalones masculinos que cubrían desde la cintura hasta las rodillas. El aumentativo despectivo -azos hacía referencia a un calzón muy grande, muy holgado o muy mal hecho.

Como el calzón se tomaba como símbolo de la autoridad familiar, por aquello de quién lleva los pantalones en casa, a finales del siglo XVIII, el término sufrió un desplazamiento semántico y pasó a aplicarse al hombre de carácter débil, condescendiente, flojo y excesivamente sumiso, especialmente aquel que se deja dominar por su esposa o por las mujeres de su entorno familiar.

La metáfora sugiere que a este hombre le quedan grandes los calzones o que carece de la firmeza necesaria para llevarlos con dignidad.

Nivel de ofensa: Serio

Es un agravio proferido contra la autonomía y el amor propio del individuo.

Vigencia: Plena. Un término cargado de machismo tradicional usado para describir cualquier anulación de la personalidad ante el dominio de otro.

PERFIL ACREEDOR AL VILIPENDIO

Rasgos identificativos: Se le reconoce por sus frases de cabecera. Hacia su pareja: «Lo que tú digas, cariño» y hacia sus amigos: «Voy a preguntarle si me deja».

Hábitat: Tras su esposa sosteniendo las bolsas cuando va de tiendas. en los restaurantes comiendo el plato que le ha elegido ella y en las reuniones de amigos vistiendo la ropa que le ha dispuesto ella.

Peligrosidad: Nula

ANÁLISIS DEL ÍNCLITO GABINETE

Análisis histórico y literario: La palabra floreció en la literatura española a partir del siglo XIX, convirtiéndose en un arquetipo muy explotado por el costumbrismo y el realismo.

En la sociedad decimonónica, obsesionada con los roles de género rígidos, el calzonazos era una figura cómica y patética, contrapuesta al hombre de honor y mando.

Benito Pérez Galdós, en su obra La de Bringas (1884), escribe:

«Su marido, aquel buen señor a quien todos en la vecindad llamaban el calzonazos, no abría la boca más que para decir que sí a todo cuanto su mujer disponía, temblando solo de pensar en llevarle la contraria.»

Guía de uso: ¿Cuándo y cómo proferirlo?

Cuando un hombre demuestra una incapacidad absoluta para defender su propio criterio o deseos frente a los de su pareja.

Modo de empleo: Con un tono de burla y algo de lástima.

Resumen y conclusión del Archivero

El calzonazos es el individuo que ha dimitido de sí mismo, cediendo frente a su pareja sentimental, en pro de la paz doméstica. Dócil hasta la humillación.

Es el ser que demuestra que, aunque los pantalones sean fáciles de poner, no lo es tanto llevarlos.

Su rasgo principal es la obediencia y la sumisión. El calzonazos no elige el menú, no elige el destino de vacaciones y, si pudiera, no elegiría ni el aire que respira sin pedir permiso previo. Aunque se utiliza principalmente en el entorno doméstico, también se utiliza para señalar la falta de hombría en otros entornos.

«Dado en el Gabinete de Agravios e Insultos a 28 de febrero de 1710».

Número de Registro: 000006128 | Catálogo de Ofensas Lacerantes | El Energúmeno Ilustrado

⚠️ Aviso de contexto: > Este análisis pone a su disposición el acero de la lengua, pero no pone el brazo ni el pecho. Cualquier daño colateral, pérdida de honra o intercambio de golpes resultante de emplear este término será responsabilidad exclusiva de quien lo exhala. Nos lavaremos las manos con agua de rosas mientras usted lidia con el ofendido.
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ABRAZAFAROLAS

TAXONOMÍA DEL IMPROPERIO

Definición: Persona aduladora que muestra un afecto exagerado e interesado hacia las personas con poder para obtener algún beneficio.

Término culto: Amplecti-farolus pelotarum.

Ubicación en el Archivo: Salón de la adulacion, salita de la lisonja interesada.

Etimología: Es una palabra compuesta de formación romance (castellana), nacida en el siglo XX. Del verbo abrazar y el sustantivo farolas. No aparece en el diccionario de la RAE.

Originalmente se refería al borracho que, incapaz de mantenerse en pie, se aferraba a una farola para no caer al suelo.

Más tarde el término experimentó un giro semántico radical. Pasó de describir un estado físico de embriaguez a convertirse en un insulto para designar al individuo que se aferra a cualquier persona con poder o brillo propio para obtener un beneficio.

Nivel de ofensa: Serio

Es un agravio proferido contra la valía y dignidad de una persona que solo se precia en función de la persona a la que esté abrazando en ese momento.

Vigencia: Nuevo cuño. Se usa mucho en ambientes políticos, deportivos o sociales para señalar a esos personajes satélites que siempre aparecen en las fotos al lado del poderoso.

PERFIL ACREEDOR AL VILIPENDIO

Rasgos identificativos: Se le reconoce por su proximidad innecesaria al que destaca. Y por su habilidad asombrosa para detectar quién tiene la sartén por el mango en cada habitación.

Hábitat: Se le encuentra con frecuencia en palcos, antesalas de despachos oficiales, cócteles de inauguración y fotos de grupo, siempre en las proximidades del más poderoso.

Peligrosidad: Nula

El abrazafarolas es consciente de su proceder y no lo considera reprochable, por lo que no suele ofenderse.

ANÁLISIS DEL ÍNCLITO GABINETE

Análisis histórico y literario: A diferencia de los insultos tradicionales, abrazafarolas debe su salto al estrellato idiomático a un entorno muy específico: el periodismo deportivo radiofónico español.

El periodista José María García, una de las figuras más influyentes de la radio española en las décadas de 1970, 1980 y 1990, popularizó este término de forma masiva en sus programas nocturnos (Supergarcía).

García utilizaba abrazafarolas de manera sistemática para fustigar a los directivos, intermediarios y palmeros del mundo del fútbol que adulaban a los presidentes de los clubes o a los políticos de turno.

De la radio saltó de inmediato al habla de la calle y, de ahí, a las columnas literarias y novelas de autores contemporáneos que buscaban retratar la fauna política y social de la España de finales de siglo.

En Y Tierno Galván ascendió a los cielos (1990) de Francisco Umbral, se utiliza el insulto para retratar con cinismo a los intelectuales y burócratas de la movida madrileña y de la transición que orbitaban alrededor del poder político, definiendo la esencia del adulador moderno:

«La corte estaba llena de abrazafarolas de la cultura y el poder, tipos que por la mañana te hacían la reverencia y por la noche te vendían por un plato de lentejas.»

Guía de uso: ¿Cuándo y cómo proferirlo?

Debe usarse cuando vemos a alguien exhibir un servilismo bochornoso hacia un superior o cuando alguien intenta hacerse notar arrimándose a alguien importante de forma descarada.

Modo de empleo: Se debe pronunciar con un matiz de lástima mezclada con asco.

Resumen y conclusión del Archivero

El o la abrazafarolas es el espécimen patético y servil que medra en las proximidades al poder, buscando desesperadamente cualquier rayo de relevancia que pueda proyectar sobre su propia insignificancia.

Es el que ríe más fuerte los chistes del jefe, el que asiente antes de que el poderoso termine la frase y el que está dispuesto a sostenerle el abrigo, el paraguas o incluso a ponerse a cuatro patas a guisa de banqueta para que descanse, a cambio de una palmadita en el hombro.

Es el que busca la luz ajena porque la suya está fundida. Y si la farola a la que se abraza se apaga porque el poderoso cae, no tardará ni un segundo en correr a abrazarse a la siguiente farola que se encienda, aunque sea la del enemigo del anterior.

«Dado en el Gabinete de Agravios e Insultos a 11 de diciembre de 1975».

Número de Registro: 000011033 | Catálogo de Ofensas Lacerantes | El Energúmeno Ilustrado

⚠️ Aviso de contexto: > Este análisis es pura precisión gramatical, con el propósito de ilustrar nuestra cultura del insulto. El conocimiento es libre, pero al aplicarlo se hace prisionero de sus propias palabras. Nadie se va a hacer responsable de las consecuencias de su uso. Con su pan se lo coma.
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CRÁPULA

TAXONOMÍA DEL IMPROPERIO

Definición: Persona que lleva una vida contraria a toda norma moral y que busca fundamentalmente sarisfacer sus deseos sexuales.

Término culto: Ñoqui-ñoqui crapulensis.

Ubicación en el Archivo: Salón de los excesos, estantería de los placeres varios.

Etimología: Del latín crápula y este a su vez del griego antiguo kraipále ‘resaca, malestar tras la embriaguez’.

De la consecuencia física pasó a designar la causa habitual: la vida de libertinaje, juerga y borracheras continuas. Finalmente, el término se aplicó como sustantivo para definir al individuo que lleva una vida licenciosa, amoral y entregada a los vicios.

Nivel de ofensa: Serio

Es un insulto que contiene una pizca de envidia por parte de quien lo lanza. Acusas al sujeto de no tener principios, pero se le reconoce cierto estilo en su caída.

Vigencia: En desuso. Es un término con un aura bohemia y decimonónica.

PERFIL ACREEDOR AL VILIPENDIO

Rasgos identificativos: Se le reconoce por su palidez de casino y sus ojos inyectados en sangre, pero siempre ocultos tras una actitud de indiferencia absoluta.

Hábitat: En los reservados de los clubes nocturnos, en las mesas de juego con apuestas que no puede pagar, y en las camas que no son la suya, despertando a mediodía con una mano en la frente y la otra buscando un cigarrillo.

Peligrosidad: Nula

Para él que le llamen crápula no es un agravio, es la ratificación de su estilo de vida licencioso.

ANÁLISIS DEL ÍNCLITO GABINETE

Análisis histórico y literario: En la Edad Media se utilizaba el término en los tratados de salud para hablar de la intoxicación alimentaria o por alcohol. El Libro de buen amor, del siglo XIV, alude a los peligros de la crápula como el exceso en el beber que ciega el entendimiento.

En el Siglo de Oro no se usaba como insulto. Los escritores preferían vicioso, perdido o disoluto.

Es en el realismo del soiglo XIX donde crápula triunfa para definir un tipo social específico: el hombre de buena familia o el burgués trasnochador que gasta su fortuna y su salud en burdeles, tabernas y juegos de azar.

En Tormento (1884) de Benito Pérez Gadós, se puede leer:

«Era un crápula de la peor especie, uno de esos hombres que envejecen en las tabernas y en los tugurios, arrastrando su dignidad por los suelos a cambio de un trago de vino o de una noche de juego.»

Guía de uso: ¿Cuándo y cómo proferirlo?

Cuando alguien muestra una entrega total al vicio con un desparpajo que resulta casi insultante para la gente trabajadora.

Modo de empleo: Con una mezcla de reproche moral y reconocimiento de su estatus de bala perdida.

Resumen y conclusión del Archivero

El crápula es el individuo que ha decidido que la virtud es un invento para los que no saben divertirse.

Entregado a la molicie, el desenfreno, la disipación, la disolución, el relajamiento moral, el libertinaje, la depravación, el desenfreno, la indecencia, el encanallamiento, la licencia y el vicio. Y cuantos otros sinónimos podamos encontrar.

El clásico vividor y juerguista, entregado a los excesos, la fiesta constante y la vida nocturna, con un patente desprecio a las normas sociales.

Nota del Archivero: Llamar a alguien crápula hoy le otorga un aire de villano de película clásica o de poeta maldito.

Nota del Archivero: El futbolista del Manchester United, George Best, ganador del Balón de Oro en 1968, encajaba a la perfección con la definición de crápula. Llevó una vida de excesos que él mismo resumió con su famosa frase: «Gasté mucho dinero en coches, mujeres y alcohol. El resto lo malgasté».

«Dado en el Gabinete de Agravios e Insultos a 4 de octubre de 1870».

Número de Registro: 000007549 | Catálogo de Ofensas Lacerantes | El Energúmeno Ilustrado

⚠️ Aviso de contexto: > Nuestra responsabilidad termina en el punto y final de esta ficha. Si decide llevar este agravio al mundo real y la jugada le sale por la culata, recuerde que lo hace bajo su responsabilidad y que aquí solo custodiamos la palabra, no el sentido común del usuario.
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CARACARTÓN

TAXONOMÍA DEL IMPROPERIO

Definición: Persona excesivamente seria, inexpresiva, seca o ruda de gestos.

Término culto: Vultus papyre-recia.

Ubicación en el Archivo: Salón de la expresividad, sección de la indiferencia.

Etimología: Es una palabra compuesta de creación romance (española). Es una concatenación de cara de cartón. No está recogida en el diccionario.

La metáfora alude a que las facciones carecen de la movilidad, el brillo o la calidez de la piel viva, asemejándose a una máscara rígida de cartón.

El término como una sola palabra se ha consolidado en el habla urbana del último tercio del siglo XX y principios del XXI para describir la falta de expresividad o simpatía, ganando peso también en la cultura popular

Nivel de ofensa: Moderado

Vigencia: Plena.

PERFIL ACREEDOR AL VILIPENDIO

Rasgos identificativos: Se le reconoce por su inexpresividad, su rostro imperturbable y su actitud impasible. El caracartón no parpadea lo suficiente y su sonrisa, si llega a producirse, parece un error en el sistema o una grieta en el material. Suele tener una tez mate, como si la sangre hubiera decidido no pasar por ahí para no perder el tiempo.

Hábitat: En las ventanillas de la administración pública a las ocho de la mañana, en las paradas de autobús mirando al infinito, en las oficinas de reclamaciones de los grandes almacenes y en las fotos de carné (donde, por una vez, su expresión encaja perfectamente).

Peligrosidad: Nula

Por su total ausencia de reacción a cualquier estímulo.

ANÁLISIS DEL ÍNCLITO GABINETE

Análisis histórico y literario: Aunque el adjetivo compuesto caracartón es moderno, la imagen en la que se basa es muy antigua. En el Diccionario de Autoridades, del siglo XVIII, ya se recogía la locución cara de cartón o cara de papel, definiéndola formalmente como la ‘cara arrugada y seca, que parece que no es de carne’.

La vinculación de la rigidez facial con el cartón nace del mundo de los disfraces, las máscaras de carnaval y los títeres de los cómicos de la legua, cuyos rostros artificiales e inalterables provocaban la mofa del público.

En Trilogía de Madrid (1984) de Francisco Umbral contramos la variante clásica:

«Los ujieres del ministerio tenían una cara de cartón mojado y archivo, una fisonomía funcionarial que no se alteraba ni ante la muerte del ministro ni ante el nacimiento de la primavera.»

Guía de uso: ¿Cuándo y cómo proferirlo?

Cuando el sujeto se comporta como estuviese disecado o como si fuera un decorado.

Modo de empleo: Separando en sílabas y aumentando la voz paulatinamente haciendo acento en la sílaba final: ca-ra-CAR-TÓN. A ver si reacciona de una puñetera vez.

Resumen y conclusión del Archivero

El o la caracartón es el espécimen que ha logrado el prodigio biológico de convertir su rostro en una superficie bidimensional, rígida y carente de cualquier brillo vital.

Es el individuo que recibe una noticia, ya sea buena o mala, con la misma expresividad que una caja de zapatos vacía.

Es el ser que ha decidido que exteriorizar la alegría, el dolor o cualquier otra emoción son gastos energéticos innecesarios.

Está físicamente presente pero emocionalmente ausente.

«Dado en el Gabinete de Agravios e Insultos a 2 de enero de 2005».

Número de Registro: 000010678 | Catálogo de Ofensas Lacerantes | El Energúmeno Ilustrado

⚠️ Aviso de contexto: > Nuestra responsabilidad termina en el punto y final de esta ficha. Si decide llevar este agravio al mundo real y la jugada le sale por la culata, recuerde que lo hace bajo su responsabilidad y que aquí solo custodiamos la palabra, no el sentido común del usuario.
Gabinete de Calificación de Agravios e Insultos > Sección de Filología Ofensiva

ZULLENCO

TAXONOMÍA DEL IMPROPERIO

Definición: Persona que ventosea con frecuencia e involuntariamente o no puede contener la deposición. Puede usarse en sentido directo o metafórico aludiendo a la falta de valor.

Término culto: Zullencus escatologica.

Ubicación en el Archivo: Sala de lo escatológico, estantería del desecho gaseoso/sólido.

Etimología: Zullo o zulla se refiere a la ventosidad o a la deposición líquida y ruidosa. Se supone una voz onomatopéyica que imita el sonido de la ventosidad corporal. Y se le añade el sufijo -enco (de origen germánico usado para indicar cualidad degradada) para convertir el sustantivo en un adjetivo despectivo.

Nivel de ofensa: Grave

Es una ofensa degradante. Ataca la higiene básica del individuo. O a su falta de valor.

Vigencia: Arcaico. Es un agravio rural, crudo y muy potente.

PERFIL ACREEDOR AL VILIPENDIO

Rasgos identificativos: La flojera y los sonidos intestinales. En ocasiones la pestilencia.

Hábitat: Se le encuentra con frecuencia en los puestos de cabeza en las retiradas, escondido bajo la cama y en residencias de ancianos.

Peligrosidad: Nula

ANÁLISIS DEL ÍNCLITO GABINETE

Análisis histórico y literario: En el Siglo de Oro, zullenco era un insulto de baja estofa, muy utilizado en la sátira y la literatura picaresca para humillar físicamente al adversario.

Se usaba cruelmente para describir la decadencia física de los ancianos y como sátira a la cobardía por la falta de control de los esfínteres.

Francisco de Quevedo, el gran maestro de la escatología y el insulto físico, escribió esto en su obra El Buscón (1626):

«Entró un viejo zullenco, que por un lado le venía el aire y por otro se le iba, tan caduco y desmantelado que parecía más de madera que de carne.»

Guía de uso: ¿Cuándo y cómo proferirlo?

Debe usarse cuando alguien no controla su esfínter en público o cuando alguien se comporta de manera rastrera por miedo.

Modo de empleo: Sea cual sea el caso debe pronunciarse con repugnancia.

Resumen y conclusión del Archivero

El zullenco o la zullenca es el espécimen emparentado con la suciedad más básica. Se aplica a la persona que se zulla con frecuencia, siendo zullarse el acto de irse de vientre, a menudo de forma involuntaria.

Se aplica tanto a aquel que pierde el control de sus esfínteres (y de su dignidad) ante la vejez, como al que lo pierde por miedo, como el cobarde.

Nota del Archivero: Al igual que hoy decimos cagado de miedo, en el Barroco llamar a alguien zullenco era negarle cualquier rastro de valentía caballeresca.

«Dado en el Gabinete de Agravios e Insultos a 9 de julio de1587».

Número de Registro: 000001833 | Catálogo de Ofensas Lacerantes | El Energúmeno Ilustrado

⚠️ Aviso de contexto: > Este agravio es una pieza de museo léxico. Aunque parezca inofensiva por su antigüedad, su carga de desprecio permanece intacta. Su aplicación en el siglo XXI puede causar confusión, desconcierto o, en el mejor de los casos, un silencio sepulcral seguido de una búsqueda rápida en Google por parte del agraviado. Úselo bajo su responsabilidad.
Gabinete de Calificación de Agravios e Insultos > Sección de Filología Ofensiva

MEAPOCO

TAXONOMÍA DEL IMPROPERIO

Definición: Persona de escasa voluntad y energía vital.

Término culto: Mingitorus minima.

Ubicación en el Archivo: Salón del ánimo, sección de la ausencia.

Etimología: Es una palabra compuesta de formación romance a partir del verbo mear y el adverbio poco. Evoca a alguien con tan poco espíritu que hasta su orina es escasa y sin fuerza.

No consta recogido en el diccionario de la RAE.

Nivel de ofensa: Serio

Es un agravio de cobardía y/o inutilidad.

Vigencia: Nuevo cuño.

PERFIL ACREEDOR AL VILIPENDIO

Rasgos identificativos: Se le reconoce por su incapacidad para sostener la mirada y su tendencia a encogerse de hombros ante cualquier pregunta.

Hábitat: Se le ve en las colas donde todo el mundo se le cuela, en las oficinas haciendo el trabajo que nadie quiere por no saber decir no, y en la silla de la esquina en las reuniones, esperando a que acabe para poder irse.

Peligrosidad: Nula

El meapoco no es peligroso para nadie más que para sí mismo, aunque su falta de carácter puede desesperar a quienes dependen de él para tomar una decisión.

ANÁLISIS DEL ÍNCLITO GABINETE

Análisis histórico y literario: Sin recorrido. Es un término de uso coloquial que, aunque tiene una estructura castiza, no aparece en los diccionarios clásicos del Siglo de Oro como el de Autoridades o Covarrubias.

Para este concepto de hombre sin ánimo, Cervantes o Quevedo habrían usado apocado o pusilánime.

Se registra en la literatura que busca retratar el habla popular y urbana, especialmente en contextos de insulto rápido y despectivo entre personajes de clases medias o bajas.

Camilo José Cela, recuperó muchos de estos términos populares y vulgares para sus crónicas y novelas, dándoles carácter literario en su obra San Camilo, 1936 (1969):

«…y tú no eres más que un meapoco, un pobre diablo sin sangre en las venas que se asusta de su propia sombra antes de que empiece el jaleo.»

Guía de uso: ¿Cuándo y cómo proferirlo?

Cuando alguien demuestra una falta total de iniciativa, valor o energía ante un reto sencillo o una injusticia flagrante.

Modo de empleo: Con una mezcla de lástima y desprecio.

Resumen y conclusión del Archivero

El o la meapoco es la insignificancia personalizada. Es el espécimen del poco ánimo y la cobardía. Es un ser de naturaleza apocada y escasa.

El meapoco nunca dice quiero, dice como tú veas; no tiene deseos, solo tiene miedos. Su rasgo principal es la abulia, la pusilanimidad y la pequeñez de espíritu.

Es el tipo de persona que en una discusión se da por vencido antes de que el otro empiece a hablar, simplemente para que el ruido cese.

Es el individuo que parece pedir perdón por ocupar un espacio físico, el que no tiene fuerzas ni para tener un vicio y cuya voluntad es tan escasa que un suspiro fuerte lo cambiaría de ideología.

El meapoco es el individuo que ha decidido que vivir es un riesgo demasiado alto y que lo mejor es pasar por el mundo sin hacer ruido ni sombra.

Es el ser que demuestra que hay gente que no vive, sino que simplemente dura.

«Dado en el Gabinete de Agravios e Insultos a 30 de julio de 1945».

Número de Registro: 000009106 | Catálogo de Ofensas Lacerantes | El Energúmeno Ilustrado

⚠️ Aviso de contexto: > Este análisis no pretende alentar la discordia, sino la excelencia en el habla. Si estas palabras cruzan sus labios y hay consecuencias, son su responsabilidad. Sepa que nos lavamos las manos con más diligencia que Poncio Pilatos.
Gabinete de Calificación de Agravios e Insultos > Sección de Filología Ofensiva

MEAPILAS

TAXONOMÍA DEL IMPROPERIO

Definición: Persona exagerada en los actos de devoción religiosa.

Término culto: Mingitoria devotus.

Ubicación en el Archivo: Salón de la hipocresía, área de la devoción fingida.

Etimología: Es una palabra compuesta de formación romance, que consta del verbo mear y el sustantivo pila (refiriéndose a la pila bautismal o de agua bendita).

Define a una persona que manifiesta una piedad exagerada, afectada o hipócrita. Es quien frecuenta en exceso la iglesia no por verdadera fe, sino por exhibicionismo moral o escrúpulos ridículos.

La imagen evoca a alguien que está tanto tiempo junto a la pila de la iglesia que por fuerza ha de aliviarse en ella.

Nivel de ofensa: Grave

Ataca el libre albedrío y la independencia espiritual del sujeto, reduciéndolo a un ser dependiente de los rituales y de la aprobación de un ser superior.

Vigencia: En desuso.

PERFIL ACREEDOR AL VILIPENDIO

Rasgos identificativos: Se le reconoce por el pasito corto y la cabeza ligeramente ladeada en señal de falsa humildad. Habla muy bajo, casi susurra. Y suele recitar pasajesde los textos sagrados.

Hábitat: Se le encuentra en las sacristías, en los primeros bancos en misa y en los grupos de catequesis.

Peligrosidad: Nula

ANÁLISIS DEL ÍNCLITO GABINETE

Análisis histórico y literario: Aunque su actitud de falsa devoción es un tema de siglos anteriores, el término específico es más moderno.

En el Siglo de Oro, para este concepto de beatería falsa, Cervantes o Quevedo habrían usado términos como santón, beato o hipócrita. Es en el siglo XIX y XX cuando se consolida en el lenguaje coloquial y en la literatura para atacar el beaterío asfixiante de las ciudades de provincias.

En La colmena (1951) de Camilo José cela encontramos el siguiente pasaje:

«—Ese lo que es, es un meapilas —dice doña Rosa—, un tío que se pasa el día en la parroquia para que el señor obispo le vea la cara, mientras por detrás arruina a quien puede.»

Guía de uso: ¿Cuándo y cómo proferirlo?

Cuando alguien demuestra una obediencia ciega y ridícula a las normas o a la fe, o cuando presume de una moralidad tan estrecha que resulta asfixiante.

Modo de empleo: En tono quedo, sin levantar la voz.

Resumen y conclusión del Archivero

El o la meapilas vive su vida hipócritamente centrándose en el ritualismo religioso externo. Representa la fe entendida como una serie de ritos y rezos buscando la salvación a través de la proximidad al poder celestial. Pero no le importa si el compromiso de esas rutinas oratorias repetitivas le quitan tiempo para practicar la misericordia, la piedad o la caridad.

No tiene opinión propia hasta que no consulta con el párroco. Y se preocupa más por una palabra malsonante que por si se ha portado bien con el prójimo.

Se pasa el día sacristía arriba, sacristía abajo, con un fervor que huele a rancio y a cera usada. Es el espécimen que ha sustituido la columna vertebral por un reclinatorio.

«Dado en el Gabinete de Agravios e Insultos a 13 de octubre de 1903».

Número de Registro: 000007429 | Catálogo de Ofensas Lacerantes | El Energúmeno Ilustrado

⚠️ Aviso de contexto: > Nuestra responsabilidad termina en el punto y final de esta ficha. Si decide llevar este agravio al mundo real y la jugada le sale por la culata, recuerde que lo hace bajo su responsabilidad y que aquí solo custodiamos la palabra, no el sentido común del usuario.
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CULOPOLLO

TAXONOMÍA DEL IMPROPERIO

Definición: Persona que tiene las nalgas respingonas o excesivamente prominentes en relación con su cuerpo o bien que viste pantalones tan ajustados o altos que acentúan dicha zona de forma cómica.

Término culto: Nalgus plumosa.

Ubicación en el Archivo: Salón de la anatomía, sección de la prominencia.

Etimología: Es una palabra compuesta de formación romance del sustantivo culo y el sustantivo pollo.

Un compuesto visual implacable como metáfora de la parte trasera de las aves de corral cuando están desplumadas o cuando caminan sacando pecho y arqueando la rabadilla.

No consta recogido en el diccionario de la RAE.

Nivel de ofensa: Moderada

Es más una mofa que un insulto. Ataca la imagen pública y la falta de espejo del espécimen.

Vigencia: Nuevo cuño. Es el comentario que se susurra cuando alguien pasa con unos pantalones de talle alto que no le favorecen en absoluto.

PERFIL ACREEDOR AL VILIPENDIO

Rasgos identificativos: Se le reconoce por su andar de ánade y por una silueta que parece desafiar la gravedad en su sección posterior.

Hábitat: Muy común en gimnasios donde el exceso de sentadillas crea este efecto, en pasarelas de moda urbana con pantalones de tiro imposible, y en cualquier lugar donde haya un espejo que el sujeto ha decidido ignorar.

Peligrosidad: Nula

El único peligro es que el sujeto se dé la vuelta y te pille riéndote de su particular arquitectura trasera. Entonces habría que adecuar la peligrosidad a la envergadura del sujeto.

ANÁLISIS DEL ÍNCLITO GABINETE

Análisis histórico y literario: Sin recorrido. Se trata de un vulgarismo de uso muy reciente (finales del siglo XX y principios del XXI).

No aparece en obras académicas porque es un término de tradición oral reciente y no ha sido elevado a la categoría de recurso literario por autores de prestigio en sus textos narrativos.

Guía de uso: ¿Cuándo y cómo proferirlo?

Tan pronto como se aviste al culopollo. Sus andares son rápidos y desaparece pronto de la vista.

Modo de empleo: Generalmente acompañado de risas.

Resumen y conclusión del Archivero

El culopollo es el espécimen que ha sido traicionado por su sastre, es víctima de la modas pasajeras o es deudor de una anatomía caprichosa que le hace parecer que siempre está a punto de salir corriendo.

El epíteto se utiliza de forma despectiva para describir a una persona que tiene las nalgas respingonas o una forma de caminar o vestir (especialmente con pantalones muy ajustados o chaquetas cortas) que hace que su parte trasera recuerde a la de un pollo desplumado o a su fisonomía.

Es un término vulgar y burlesco, propio de la jerga juvenil o de vecindario en España. Refleja la tendencia del habla popular moderna a crear insultos visuales rápidos basados, en este caso, en comparaciones animalescas grotescas.

«Dado en el Gabinete de Agravios e Insultos a 19 de abril de 1980».

Número de Registro: 000013772 | Catálogo de Ofensas Lacerantes | El Energúmeno Ilustrado

⚠️ Aviso de contexto: > Nuestra responsabilidad termina en el punto y final de esta ficha. Si decide llevar este agravio al mundo real y la jugada le sale por la culata, recuerde que lo hace bajo su responsabilidad y que aquí solo custodiamos la palabra, no el sentido común del usuario.